怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的(de)品德的。
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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义56是什么意思 56是什么尺码3>
“嘉言(yán)懿行(xíng),怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高(gāo)尚的行为,比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的(de)品德(dé)。
“嘉言(yán)懿(yì)行”出(chū)自宋·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕(mù)而记录之(zhī)。
”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾握瑜(yú)兮,穷(qióng)不(bù)知(zhī)所示。
”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词:高风(fēng)亮节解(jiě)释:高风(fēng):高尚的品格(gé);
亮(liàng)节:坚贞的节操(cāo)。
形容道德和行为都很(hěn)高尚。
出(chū)自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节,固(gù)已无愧(kuì)于(yú)四皓,然犹仰慕(mù)之,尤见其好贤尚友(yǒu)之情也。
”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节,本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山(shān)四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们(men)喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。
语(yǔ)法(fǎ):联合式;
作主语、宾语、定语;
含褒义,形容道德(dé)和行为(wèi)很高尚。
2、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的反义词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面。
指人脸皮厚,不(bù)知(zhī)羞耻。
出(chū)自战国·孔子(zi)《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。
”花言巧(qiǎo)语如丝簧(huáng),脸皮(pí)真(zhēn)厚太(tài)无(wú)耻。
语法:联(lián)合式;
作宾(bīn)语、状语;
含贬义。
怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么意思
嘉(jiā)、懿:善、美(měi)。
有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。
成语56是什么意思 56是什么尺码出处: 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言(yán) 罔攸(yōu)伏,野(yě)无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见(jiàn)人嘉言 善行 ,则(zé)敬慕(mù)而记录之。
”
成语(yǔ)例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。
注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词(cí): 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。
战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超然独处(chù)。
” 章炳麟
嘉言懿行的反(fǎn)义词(cí): 污言秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法的(de)事,做令(lìng)人痛恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是(shì)好话(huà),不(bù)过叫你心里留神,并
成语(yǔ)语法: 联合式;作主语、宾语;指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为
常用程度: 常用成语
56是什么意思 56是什么尺码>感情.色彩: 褒义成语
成语结构: 联合式成语
产生年代: 古代(dài)成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音(yīn)注(zhù)意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。
写法(fǎ)注意: 嘉(jiā),不能写作“佳”;懿,不能写(xiě)作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了