劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释则和使(shǐ)物(wù)平直的(de)意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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