社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神之字是什么结构的字，近字是什么结构和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)之字是什么结构的字，之字是什么结构的字，近字是什么结构近字是什么结构福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公(gōng)的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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