初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法-橘子百科-橘子都知道

初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的(de)意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之心(xīn初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情(qíng)心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端的。

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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁之端也的(de)意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之(zhī)君(jūn)为轻）和政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的(de)意思

　　　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思(sī)是(shì)：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心(xīn)初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的哲学里，人性(xìng)本善且拥(yōng)有四(sì)种天生就有(yǒu)的本心，即恻(cè)隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

　　这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道(dào)启裂德范畴的发端(duān)。

　　　　人皆有(yǒu)不忍人之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰(yuē)：“人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心。

　　先王有不忍人(rén)之(zhī)心，斯有不忍人之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不忍(rěn)人之心，行不(bù)忍人(rén)之(zhī)政(zhèng)，治(zhì)天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见(jiàn)孺(rú)子将入(rù)于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母(mǔ)也(yě)，非(fēi)所以要誉(yù)于乡(xiāng) 党朋友(yǒu)也，非恶其声而然也。

　　由是观之，无恻隐之心，非(fēi)人也;无羞恶(è)之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也;羞恶之心，义之(zhī)端也;辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端也;是非(fēi)之心，智陵旁并之端也。

　　人(rén)之有是四端也(yě)，犹尺迹其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣，若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。