杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

　　关(guān)于(yú)杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译以及(jí)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及道理，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译，七上杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译(yì)，杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文拼(pīn)音版(bǎn)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的(de)，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都(dōu)不知道。

　　先天三(sān)年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风(fēng)!哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗”象先说：“人(rén)情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先(xiān)常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人(rén)的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中进行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的(de)担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采用(yòng)了(le)这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗