徐(xú)太志(zhì)恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然(rán)徐(xú)太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在(zài)14岁(suì)就城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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