在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据(jù)说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，work on的用法以及语法，workon的用法总结遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就(jwork on的用法以及语法，workon的用法总结iù)明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫(chóng)子了(le)吗(ma)？

在鲁(lǔ)work on的用法以及语法，workon的用法总结迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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