不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于余句式，不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时(shí)句式是什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式jūn)子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式