次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗地悠悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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