怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行为,比喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。
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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行,嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义
“嘉言(yán)懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有(yǒu)益的(de)言论和高尚(shàng)的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德。
“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人嘉(jiā)言善行,则敬慕而记录之。
”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原(yuán)《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所(s反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系uǒ)示(shì)。
”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高(gāo)风亮节解释:高风(fēng):高(gāo)尚的品格;
亮节:坚(jiān)贞的节操。
形(xíng)容道德和行(xíng)为都很高尚。
出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节,固(gù)已(yǐ)无愧于四皓,然犹仰慕之(zhī),尤见其(qí)好贤尚友之情(qíng)也。
”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的高风亮节,本(běn)来就(jiù)已经无愧(kuì)于(yú)商(shāng)山(shān)四(sì)皓了,还那样仰(yǎng)慕(mù)他们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。
语法:联合式(shì);
作主语、宾语、定(dìng)语;
含(hán)褒义,形容(róng)道德和行(xíng)为很高尚。
2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无(wú)耻解释:颜:脸面(miàn)。
指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻。
出自(zì)战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜(yán)之厚矣(yǐ)。
”花言巧语如丝簧(huáng),脸皮真厚太无耻。
语法:联合式;
作宾语、状语;
含贬义。
怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思
嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。
有(yǒu)教育 意义 的好 言语 和好行为。
成(chéng)语出处: 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗贤,万邦贤宁。
”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书(shū)·学五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录(lù)之(zhī)。
”
成语例句(jù): 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔,辑录(lù)历代贤主的 嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng) 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系
嘉言(yán)懿行反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系的近(jìn)义(yì)词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不平凡(fán)的行为。
战国 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行(xíng),超然独处。
” 章炳麟
嘉言懿行的(de)反义词(cí): 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的事(shì)你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过(guò)叫你心里留神,并
成语语法: 联合(hé)式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为
常用程度: 常用成(chéng)语
感情.色彩(cǎi): 褒(bāo)义成语
成语结构: 联合式成语(yǔ)
产生年(nián)代: 古代成语(yǔ)
英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds
读音(yīn)注意: 懿(yì),不能(néng)读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。
写法注意: 嘉,不能写作“佳”;懿(yì),不能写作“义(yì)”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了