社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(l衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗ì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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