祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常(cháng)常是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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