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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，为什么梅西的人缘远比c罗好艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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