抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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