子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟(gǒu)不(bù)教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不(b乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么ù)成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于(yú)亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天性也都相差(chà)不(bù)多(duō),只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同,彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人(rén)不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少时(shí)。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀性本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么
玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好乌苏里江在哪,乌苏里江在俄罗斯叫什么好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了