子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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