人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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