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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的(de)意思是(shì)：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也(yě)存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各(gè)种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时(shí)间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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