胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人在军(jūn丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(de)道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的(de)故(gù)事(shì)。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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