割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

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犹太(tài)人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释孙(sūn)孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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