四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分(科长相当于什么级别？fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。科长相当于什么级别？柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)科长相当于什么级别？道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科长相当于什么级别？