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95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要(yào)使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。

　　95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。

致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思(sī)才能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。