社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节(j良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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