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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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