割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人(rén)道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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