日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出(chū)现了(le)有大(dà)量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国(guó)，出现于公(gōng)元二世(shì)纪末(mò)至三世(shì)纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家的起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本(běn)考古史上从来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参(cān)观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的(de)生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗