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2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人(rén)能在事态(tài)紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。<2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才/p>

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世(shì)，四是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到(dào)自(zì)己(jǐ)认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历(lì)史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在(zài)当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社会不(bù)失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的，我们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。