四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗的任(rèn)何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的(de)道德困境

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