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徙(xǐ)木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明(míng)晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国(guó)珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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