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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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