四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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