文中对(duì)忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的(de)主观能动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的(de)理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分(fēn)，古为今用。

莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是什么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品质(zhì)高尚的表(biǎo)现，更是为自己和家(jiā)人积(jī)德(dé)。

　　所(suǒ)以(yǐ)只管去做好事，不要问做了好事会给自己带来什么利益(yì)，因为善有善报。

　　2、这句话出自明(míng)代的(de)《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大(dà)器晚成。

　　一年之(zhī)计(jì)在于(yú)春，一(yī)日之计在于寅(yín)。

　　一(yī)家(jiā)之(zhī)计在于和，一生(shēng)之计在于勤。

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