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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zh古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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