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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

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