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柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢

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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在(zài)战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸(zhū)侯(h柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢óu)之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳,并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng),也为统治(zhì)者柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢的(de)治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此柿饼有酒味还能不能吃了,柿饼有酒味还能不能吃了呢,周的(de)农业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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