十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪(z岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点uì)。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的(de)时间(jiān)，所以按照(zhào)一(yī)般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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