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不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及(jí)人(rén)际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上(shà不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ng)的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人利己的(de)思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古(gǔ)为今用。