顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗-橘子百科-橘子都知道

顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息(xī)一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师于次(cì)日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在(zài)世(shì)界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是(shì)火烧出(chū)来的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来(lái)看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达到。其次(cì)是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难(nán)令人(rén)信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔(tǎ)，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙(miào)）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带(dài)入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办(b顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗àn)理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

在(zài)这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智慧的。
人不(bù)要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人(rén)的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
在得(dé)失(shī)之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
世(shì)间(jiān)应该没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人(rén)了！
人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们(men)平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是(shì)自(zì)主的生活，才是(shì)真理的世界(jiè)！”
空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常(cháng)孤(gū)寂(jì)，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在(zài)佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们(men)，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住(zhù)都有制度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应(yīng)世间(jiān)。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然(rán)要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以(yǐ)净资(zī)购买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外(wài)借(jiè)贷。

对(duì)于那许多(duō)别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛(fú顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在(zài)佛法的(de)弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能(néng)传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话(huà)是(shì)真，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛(fú)光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但(dàn)如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意(yì)义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结(jié)。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要(yào)排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做(zuò)资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不(bù)要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助地球上的(de)一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸(xìng)福安(ān)乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)根本(běn)；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山(shān)菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗