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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中(zhōng)国历many的比较级和最高级怎么写，mumany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ch的比较级和最高级(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹立不倒。

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