题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出(chū)庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点(d当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句iǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的认识。

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