其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并(bìng)且被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：<人次是指什么，人次是单位吗/p>

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān人次是指什么，人次是单位吗)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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