春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

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　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的(de)主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内在的(de)心(xīn)神(shén)去处理外在的(de)事物。

　　纵横家(jiā)所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少(shǎo)，而伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的(de)泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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