三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记(jì)》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属(shǔ)州县(xiàn)境域(yù)，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去(qù)与(yǔ)他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如登(dēng)福地(dì)洞(dòng)天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的(de)十(shí)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地(dì)其(qí)实指的就是一些具有名山大川的(de)地方(fāng)，或者是(shì)一些人(rén)迹罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了(le)中国(guó)的很多省(shěng)市(shì)，但是有(yǒu)些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败了(le)，也找不到具体(tǐ)的位(wèi)置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理(lǐ)位置，所(suǒ)以(yǐ)很多现在都是(shì)找不(bù)到(dào)的，而三十六小洞(dòng)天(tiān)就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子(zi)，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)了旅(lǚ)游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞(dòng)等(děng)等，这(zhè)里都曾是得(dé)道真人(rén)隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一(yī)些传(chuán)说(shuō)的(de)，久而久之就被大家传得(dé)越来越神奇，所以(yǐ)就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福地(dì)洞(dòng)天”昆明市属于几线城市，云南最好三个城市还成立(lì)了“爱山基金会”。

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