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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了(le)什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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