成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享119出警收费吗 119出警收费标准是多少(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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