人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán是正极还是负极，L是正极还是负极n)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是(shì)与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiànn是正极还是负极，L是正极还是负极)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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