四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困(kùn)境

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