四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zh大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好ì)，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(dá)我们的(de)道德困境

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