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此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读

此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

  劝(quàn)百讽(fěng)一,意思是形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:“奢(shē)靡之(zhī)辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié),发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释(shì)

  意思解释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言(yán)危此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作,至(zhì)于取名《法言》,则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思,所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之(此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读zhī)言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百(bǎi)多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形(xíng)式,以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

  劝(quàn)百讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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