抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生冀g是河北哪里的车牌活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)冀g是河北哪里的车牌庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(z冀g是河北哪里的车牌hòng)意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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